李清近段時(shí)間一直再對(duì)自身的境界進(jìn)行體悟，打算將境界陡然提升帶來(lái)的不適感徹底消除。
　　并且李清本身的主修功法《易玄道經(jīng)》隨著李清修為突破，元神篇的功法也逐漸在李清腦海中顯現(xiàn)出來(lái)。
　　《易玄道經(jīng)》這門(mén)自《道德經(jīng)》的《道經(jīng)》中悟出來(lái)的功法，在李清突破元神只是也終于展現(xiàn)了它應(yīng)有的強(qiáng)大。
　　由《易玄道經(jīng)》修煉而成的法力仍舊不帶有任何性質(zhì)，但是它能根據(jù)李清的想法模擬自然存在的各種法力的性質(zhì)。
　　不過(guò)這些附帶的功能并不是最主要的。
　　在元神境，衡量一部功法好壞的因素只有一個(gè)，那就是對(duì)天地之間靈機(jī)的感悟程度，其他的一切都是次要的。
　　隨著李清這部功法的運(yùn)轉(zhuǎn)，李清能夠相當(dāng)清晰的感覺(jué)到這個(gè)世界的靈機(jī)。
　　李清此時(shí)心中一動(dòng)，“衍圖”運(yùn)轉(zhuǎn)。
　　隨后李清得到結(jié)果，在這種狀態(tài)下，再有一百三十七年，李清的修為將晉升到元神四重。
　　不要看這個(gè)時(shí)間似乎很漫長(zhǎng)，但是這可是在沒(méi)有任何外來(lái)機(jī)緣的情況下。
　　而且要知道其他人在元神境每一個(gè)境界的突破都是千年打底的。
　　這個(gè)修煉速度已經(jīng)很恐怖了，這也是《易玄道經(jīng)》這種自悟功法的最大好處，它或許不是最強(qiáng)的功法，但是絕對(duì)是最適合你的功法。
　　要是其他人修煉《易玄道經(jīng)》絕對(duì)不會(huì)達(dá)到李清這種地步。
　　當(dāng)然除了李清之外，其他人也無(wú)法修煉這部功法就是了。
　　......
　　李清拿出自己的身份玉符，將元神之境的修煉方法上傳。
　　太上道宗之所以能夠在短短時(shí)間內(nèi)成長(zhǎng)到如此地步，正是這種優(yōu)秀的傳統(tǒng)，對(duì)于各種知識(shí)，并不限于功法，神通，包括對(duì)其他任何有價(jià)值的知識(shí)的追求以及共享。
　　不過(guò)一些功法只能被特定特定的人修煉，就像李清的《易玄道經(jīng)》只能由李清自己一個(gè)人修煉，萬(wàn)一那天他身死道消，這門(mén)功法自然也會(huì)隨李清徹底消失再天地之間。
　　但是由于李清對(duì)這部功法的掌握程度是百分之百，因此根據(jù)這門(mén)功法的立意，李清還是能夠簡(jiǎn)化出能夠被其他人修煉的部分。
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　　甚至李清在這段時(shí)間，通過(guò)每天對(duì)藏書(shū)閣的瀏覽，他似乎看到了掌門(mén)的功法來(lái)源。
　　“圣人無(wú)名”，也是源自于道家先賢，只不過(guò)掌門(mén)好像領(lǐng)悟的，好像跟世人公認(rèn)的那種立意，有那么一絲不同。
　　掌門(mén)的確做到了無(wú)名，但是他不是沒(méi)有名聲，而是沒(méi)有了存在，并且似乎跟太上道宗徹底不可分割了。
　　我雖然無(wú)名，但是我可以是其他啊，太上道宗就是我，我就是太上道宗。
　　李清感覺(jué)再這樣下去，掌門(mén)的存在將會(huì)徹底消失，他在世間的一切都將模糊，將成為太上道宗的靈。
　　在看到掌門(mén)留下的，有關(guān)他那部功法的介紹后，李清對(duì)于掌門(mén)實(shí)力再次高估了不少。
　　李清感覺(jué)即使真的是天仙下界，只要在太上道宗范圍內(nèi)，掌門(mén)也能硬生生的擋下來(lái)。
　　這門(mén)功法如果修煉到最后，只要在宗門(mén)內(nèi)，掌門(mén)恐怕能夠?qū)⒁粋€(gè)金仙的不朽金性都鎮(zhèn)壓下來(lái)。
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　　就在李清默默提升自身底蘊(yùn)的時(shí)候，一個(gè)寫(xiě)有“外事應(yīng)急部”三個(gè)字的令牌穿過(guò)禁制，出現(xiàn)在李清面前。