自神魔之戰(zhàn)之后，動(dòng)蕩的天下開(kāi)始逐漸穩(wěn)定。
仙神隱居，妖魔蟄伏，天下大勢(shì)隨著時(shí)間的推移被人族所主導(dǎo)。
晴國(guó)一統(tǒng)天下，中土神州的一半土地都被晴國(guó)收入囊中，由此可見(jiàn)一斑。
然而中土神州的靈氣隨著千百年來(lái)人族的大肆開(kāi)發(fā)毀壞，漸漸開(kāi)始枯竭。仙人的遺址、洞天福地被一群自稱(chēng)修仙門(mén)派的人類(lèi)占領(lǐng)，多是高高在上、藐視眾生的姿態(tài)，占據(jù)著為數(shù)不多的仙山靈水，最為看不起的便是那些為俗世王朝賣(mài)命的武夫。
這些武夫獨(dú)創(chuàng)法門(mén)，不以吸納靈氣為主，轉(zhuǎn)而開(kāi)發(fā)人體內(nèi)的寶藏，從五谷中進(jìn)食獲取能量，只需吸納為數(shù)不多的靈氣便可以修行。一個(gè)個(gè)身體中的竅穴被武人開(kāi)發(fā)出來(lái)，施展出來(lái)的戰(zhàn)力驚人。自成一派，就算是修為高深的修仙弟子被實(shí)力相當(dāng)?shù)奈淙私硪仓挥斜慌嗖弊拥姆輧骸?br/>
但不管是修為高深的仙人還是一拳打死一條龍的武人，一生也只能選其一而行，歷來(lái)沒(méi)有既修仙又練武的法門(mén)。他們自身的丹田和軀體只能容納下一種氣機(jī)，習(xí)武不修仙，修仙不習(xí)武，這是人人皆知的道理。武人從食物藥石中吸取真氣，真氣駁雜，只能用相互配合的心法、煉體之術(shù)，才能發(fā)揮效力。而修仙之人講究行氣至純至清，在于質(zhì)不在量。故而無(wú)法一身同修真氣和靈氣，否則只有走火入魔的下場(chǎng)。
能用至純至清靈氣修煉的武夫當(dāng)然也有，但是極其苛刻，又要要求身處?kù)`氣較為濃郁之地，還要常年修習(xí)靜心凝氣的法門(mén)。否則一旦踏足紅塵，自身修為便是會(huì)大受影響。晴國(guó)南部的清玄教便是如此，所以門(mén)中弟子大多深居簡(jiǎn)出，極少現(xiàn)身紅塵凡世。
也有修仙門(mén)派專(zhuān)門(mén)以靈氣煉體，但是本質(zhì)上就與武人差不太多了，晴國(guó)北部的天牧派便是這樣。正統(tǒng)修仙門(mén)派講究以靈氣溫養(yǎng)法寶，幾十年煉一劍、一尺、一扇等等法寶，一旦祭出，可飛越百里之外取人首級(jí)如探囊取物一般，端的是神秘莫測(cè)。
然而這修仙不習(xí)武，習(xí)武不修仙的規(guī)矩，如今要讓云飛打破了。
云飛消化完秋兒所說(shuō)的魘術(shù)修習(xí)之法，眼前仿佛開(kāi)了一扇新的天地。
這門(mén)術(shù)法是魘族代代流傳的修習(xí)術(shù)法，只適合魘族修行。魘族在世大多都是在沉眠之中，極少能破繭成靈，存活條件極其苛刻，所以這門(mén)術(shù)法本是輔助魘族沉眠之時(shí)的生存所需而被創(chuàng)造。后又經(jīng)過(guò)成靈魘族的不斷完善，才有了最后，云飛得到的這部魘術(shù)。以魘術(shù)中所說(shuō)，以夢(mèng)為食，吞噬天地。純粹是以夢(mèng)境修煉的一部奇書(shū)。
這部魘術(shù)的名字叫做“經(jīng)天訣”。分為實(shí)、虛、魅、影、時(shí)、空六大階段，到達(dá)第二個(gè)虛的境界，可以在夢(mèng)中創(chuàng)造一個(gè)可以自行修煉的化身。這就是說(shuō)，云飛可以在現(xiàn)實(shí)中正常習(xí)武，夢(mèng)境中讓這化身修煉溫養(yǎng)法寶。如果不是秋兒，自己絕對(duì)不可能知曉這么神奇的法術(shù)。
從秋兒口中，云飛也知曉了世間是真的有仙人存在。之前施子實(shí)所用的符箓便是仙家手段，此前云飛早就有所懷疑，只不過(guò)還是不太敢猜。
如果云飛真的能夠僥幸得到修仙門(mén)派的賞識(shí)，習(xí)得仙術(shù)拜入門(mén)下，真的是有史以來(lái)第一個(gè)武境，仙道雙開(kāi)門(mén)的第一人了。只不過(guò)這一切對(duì)于云飛來(lái)說(shuō)還很陌生，此時(shí)這個(gè)十三歲的孩子還沉浸在經(jīng)天訣的震撼中。根本沒(méi)作其他想法。
云飛熟記口訣，在先靈境中盤(pán)膝而坐。隨著口訣漸漸停息，一層白色霧氣在云飛面前漸漸成型縮成一團(tuán)。
云飛起身觀(guān)瞧，這不就是自己四十年來(lái)經(jīng)常見(jiàn)到的霧氣么。說(shuō)著抬腿邁了進(jìn)去。霧氣徐徐消失。
現(xiàn)在云飛對(duì)于這些霧氣有了更深層的認(rèn)識(shí)。
這霧氣也是有名字的，叫做“潭口”，是用來(lái)連接其他夢(mèng)域的往來(lái)通道。潭口的顏色代表了夢(mèng)境主人的精神力強(qiáng)弱，以白黃青藍(lán)紫黑由弱到強(qiáng)分別，金色的只有天靈境才有這種顏色。自己目前的精神力用來(lái)維系自己的先靈境穩(wěn)定被抽取了七八分，所以此刻召喚出的潭口只能是最底層的白色。大部分正常人包括修仙之人的潭口也大多是以白黃兩色為主。只有少數(shù)人一出生便是青色以上潭口，這都是萬(wàn)中無(wú)一的天資之人，念書(shū)識(shí)字快了他人百倍不止。而宥族是專(zhuān)門(mén)以靈體修煉，專(zhuān)注精神力強(qiáng)化，所以白黃兩色極少。
穿過(guò)潭口便是云飛之前去過(guò)的原靈境，那尊大神的精神力所化而成的夢(mèng)域。
廣袤的沙漠遮天蔽日，云飛走在其中，沙子松軟直接淹沒(méi)云飛的整個(gè)小腿兒。
到處是之前見(jiàn)過(guò)的霧氣，也就是潭口。常人做夢(mèng)，夢(mèng)如潭水，經(jīng)不起波瀾，經(jīng)不起漣漪。稍有所動(dòng)便會(huì)破碎，隨即醒來(lái)。云飛此時(shí)才觀(guān)察到不斷有潭口消失，又有幾處憑空生出潭口，想來(lái)是深夜時(shí)分，有人入睡，有人睡醒。所以才不斷有潭口磨滅、出生。
云飛隨手走到一處潭口附近，白色的霧氣狀潭口令云飛大大感嘆造物主之鬼斧神工。用手輕輕一抹，潭口一角露出其中一部分，像是一個(gè)半人高的圓形水珠包裹了一層霧氣，露出的一角如同鏡面般反映著夢(mèng)域主人此時(shí)此刻夢(mèng)中所見(jiàn)。云飛正從中看到一個(gè)滿(mǎn)臉肉嘟嘟的五六歲小孩抱著一只超大的糖葫蘆在啃。
又走到下一處潭口，從中只見(jiàn)一個(gè)書(shū)生被一個(gè)魚(yú)頭人身的妖魔追趕。云飛哈哈大笑。
魘術(shù)第一境界為“實(shí)”。云飛若是貿(mào)然走到他人的夢(mèng)域中，不被夢(mèng)主發(fā)覺(jué)還好，要是被夢(mèng)主發(fā)覺(jué)，必然是潭口破裂、夢(mèng)主驚醒，導(dǎo)致云飛被困入其中大損精神力。甚至有可能走在大街上被那個(gè)倒霉的夢(mèng)主認(rèn)出來(lái)，雖說(shuō)眼熟，但就是記不起來(lái)。若是夢(mèng)主對(duì)夢(mèng)域發(fā)生過(guò)的事情記憶猶新，而且又在回憶非常重要的機(jī)密之事，被云飛撞見(jiàn)的話(huà)，會(huì)遭人滅口也說(shuō)不定。所以這第一層“實(shí)”的運(yùn)用就非常重要，可以將云飛的身形變化為夢(mèng)主所創(chuàng)造的夢(mèng)域里的實(shí)物，或是夢(mèng)魘。
夢(mèng)境虛無(wú)縹緲，人類(lèi)的精神力雖然天生不強(qiáng)，可是塑造性極其出眾，甚至可以說(shuō)包羅萬(wàn)物。說(shuō)到夢(mèng)境，不少人對(duì)噩夢(mèng)習(xí)以為常，有時(shí)因?yàn)樗鲋畨?mèng)太過(guò)可怕太過(guò)真實(shí)一瞬間轉(zhuǎn)醒。夢(mèng)魘便是那使人一瞬間轉(zhuǎn)醒，深入人心的所在，可以是一個(gè)怪物，可以是一道萬(wàn)里深淵，可以是一條不起眼的河流……