????純文字在線(xiàn)閱讀本站域名?<fon?color=red><b></b></font>?手機(jī)同步閱讀請(qǐng)?jiān)L問(wèn)?</br>
　　
　　????第十六章請(qǐng)先生講《孝經(jīng)》
　　
　　????望著坐在劉照下首的侯謹(jǐn)，盧植心中頗為不滿(mǎn)，心想，此人年歲與皇子弁相差不多，又一起讀書(shū)聽(tīng)講，時(shí)間久了，恐怕皇子弁對(duì)他的親信依賴(lài)，便會(huì)如當(dāng)今天子對(duì)張讓、趙忠一般。然而，十常侍此時(shí)權(quán)勢(shì)絕倫，閹人一黨氣焰熏天，盧植也不便將自己的意思宣諸于口。只想著，以后若有機(jī)會(huì)，一定要向皇子弁言明親信任用宦官的害處。
　　
　　????于是盧植轉(zhuǎn)而問(wèn)道：“聽(tīng)說(shuō)殿下曾于宮外向道人史邈求學(xué)，不知所學(xué)的，是哪部經(jīng)典？”
　　
　　????劉照答道：“是《太平經(jīng)》。”
　　
　　????盧植問(wèn)道：“殿下讀了此書(shū)，有何心得？”
　　
　　????劉照聞言，心想，盧植身為大儒，定然對(duì)道家學(xué)說(shuō)心存排斥，只是他不知道，我讀《太平經(jīng)》，一來(lái)是為了學(xué)習(xí)古語(yǔ)發(fā)音，這二來(lái)，卻是為了低調(diào)保身，自己出生時(shí)天有異象，學(xué)習(xí)時(shí)一遍就會(huì)，已經(jīng)夠讓人瞠目結(jié)舌的了，如果再來(lái)個(gè)生而知之，沒(méi)人傳授卻精通各種典籍，那就顯得太過(guò)妖異了。只是如今盧植問(wèn)起，自己自然不好明說(shuō)，只能用其他的說(shuō)辭來(lái)解釋了。
　　
　　????于是劉照謹(jǐn)慎的措辭回答道：“《太平經(jīng)》中雖有求仙、長(zhǎng)生之說(shuō)，但弟子盡管年幼，卻也不盡相信。弟子曾聽(tīng)人說(shuō)，秦始皇、漢武帝都曾熱衷于求仙、長(zhǎng)生，可是如今還不是一抔黃土，掩埋于地下。就算真有其法，想來(lái)能修成的人，也是萬(wàn)中求一，寥寥無(wú)幾，那試問(wèn)，自己一人長(zhǎng)生不死，而身邊的父母妻兒卻各個(gè)老死，孤單一人，又有何意趣？人倫親情，豈能隨意割舍？所以弟子對(duì)這些東西向來(lái)是敬而遠(yuǎn)之的。除此之外，《太平經(jīng)》所言經(jīng)義，大多繼承道家始祖老子之言，以‘無(wú)為’為主旨。經(jīng)文有云：‘天地之性，萬(wàn)物各自有宜。當(dāng)任其所長(zhǎng)，所能為。所不能為者，而不可強(qiáng)也?！f(shuō)的是為君者要寬刑簡(jiǎn)政，不要干預(yù)萬(wàn)民的生活，讓他們各司所職，各盡所能，則天下自然大治。但是弟子覺(jué)得，如果君王什么都不去管，而是靠萬(wàn)民自己各司所值，那還要君王做什么，上古之時(shí)，不也有三皇五帝治理萬(wàn)民么。所以弟子覺(jué)得，應(yīng)該是君王順應(yīng)天地的法度，為萬(wàn)民制定法度，這個(gè)法度一旦制定好，那么君王自己也不能隨意去干涉、改變，然后天下萬(wàn)民依照這個(gè)法度，各司其職，各盡所能，如此，才能天下大治?！?br/>　　
　　????劉照這番回答，首先告訴盧植，對(duì)于道經(jīng)中求仙、長(zhǎng)生的那一套，他是堅(jiān)決擯棄的；對(duì)于道家的治國(guó)理論，劉照如果真要按照后世所了解的知識(shí)展開(kāi)了講，他一定引經(jīng)據(jù)典，把各個(gè)時(shí)期、不同學(xué)派對(duì)老子“無(wú)為”的解釋都敘述一遍。但是此時(shí)，他只能做“初步了解”狀，簡(jiǎn)略的說(shuō)一點(diǎn)不成熟的解釋。
　　
　　????幸好自西漢以來(lái)，黃老學(xué)說(shuō)也曾是官方治國(guó)的主流學(xué)說(shuō)，太平經(jīng)的理論，有不少繼承自黃老學(xué)說(shuō)，如今劉照說(shuō)自己只對(duì)太平經(jīng)中的治國(guó)理論感興趣，盧植聽(tīng)了，反感之心便消除了不少。
　　
　　????盧植聞言，道：“你能不被求仙之說(shuō)迷惑，已然很不容易?？鬃诱f(shuō)，未知生焉知死，我輩士人，以經(jīng)世濟(jì)民為己任，當(dāng)世之事、生民之事，猶且解決不完，如何能把時(shí)光耗費(fèi)在虛無(wú)縹緲的仙人、長(zhǎng)生之上。至于你所解的‘無(wú)為’之論，倒也頗與黃老之說(shuō)相近。但是，治理天下少不了制定法度，卻更要注重教化。因?yàn)榉ǘ葻o(wú)威信則不立，所以便免不了被一些官吏挾法度之威，威嚇欺壓百姓。當(dāng)年朝廷以廬江南夷反叛，拜臣為太守前去鎮(zhèn)撫。臣到廬江后多方打探，才知道，南夷反叛，乃是當(dāng)?shù)毓倮羝勰弦牟棵癫煌ㄎ掖鬂h的語(yǔ)言、文字，自然也就不懂我大漢的法令制度，所以多方刁難，或?yàn)E派徭役，或廣設(shè)稅卡，滋利以肥己，這才迫使南夷反叛。所以，想要讓所立的法度能夠真正做到讓萬(wàn)民各司其職、各盡其能，還要靠禮義教化人心，使法度不被濫用。更何況，如果禮義教化達(dá)到極致的時(shí)候，天下萬(wàn)民明羞恥、知善惡，不用朝廷詔令也能自行其事，這才是真正的‘無(wú)為之治’啊。”
　　
　　????劉照拱手道：“聽(tīng)老師一席話(huà)，茅塞頓開(kāi)。弟子見(jiàn)識(shí)淺露，還望老師日后多多指教?！?br/>　　
　　????盧植還禮，笑道：“殿下以稚齡便有如此的學(xué)識(shí)和見(jiàn)解，已經(jīng)非常不容易了。日后臣自當(dāng)盡心竭力，教導(dǎo)殿下。”
　　
　　????這一番對(duì)話(huà)，終于釋去了盧植之前的擔(dān)憂(yōu)。他展開(kāi)攜來(lái)的書(shū)冊(cè)，道：“夫子微言大義，盡在《春秋》一經(jīng)，從今日開(kāi)始，臣便為殿下教授《春秋》?！?br/>　　
　　????說(shuō)著，盧植便要開(kāi)講，卻見(jiàn)劉照拱手言道：“先生，弟子有一不情之請(qǐng)，還望先生答允?！?br/>