第二十章邪帝舍利與飛馬牧場（求訂閱）
　　
　　卻說徐遷離開江都后，一路往西而去，從大隋地圖上看，會發(fā)現(xiàn)徐遷正在前往竟陵郡，準確說他是在去與竟陵相鄰的飛馬牧場。
　　
　　此去飛馬牧場，倒不是為把那位美人場主收入后宮，依重要順序，徐遷列了三件事：一、從魯妙子那里得到楊公寶庫和邪帝舍利的線索；二、看一看魯妙子的藏書；三才是控制飛馬牧場為己用。
　　
　　沒錯，徐遷更看重邪帝舍利，此物能夠儲存人體元精，千年而不散，是徐遷一直在尋找的寄存內(nèi)力之物。
　　
　　內(nèi)力此物有諸多優(yōu)點，但缺點同樣不少，其中之一便是儲存問題。
　　
　　內(nèi)力雖能儲存于人和其他生物體內(nèi)，卻很難儲存在非生物體之中。
　　
　　而且，內(nèi)力在生物體內(nèi)儲存的實質(zhì)是消耗生物體內(nèi)的能量，源源不斷補充己身，看上去沒被消耗而已，跟邪帝舍利儲存元精還是有所差別。
　　
　　邪帝舍利可是非生物體，沒有給儲存在其中的元精補充，也即是在真正的儲存，是徐遷一直想要找的存儲內(nèi)力之物。
　　
　　因為人體有極限，盡管可以不斷突破極限，達到更高層次，但在某一時期、某一階段時，人體會處于一個極限。
　　
　　受制于此，內(nèi)力儲存自然也有極限，那么該如何提升內(nèi)力的儲存容量，該如何更好的儲存內(nèi)力，自然成了問題。
　　
　　在倚天世界，眾多武學研究者們開創(chuàng)出了五花八門的手段。
　　
　　有刺激身體細胞，專門長出幾個瘤子用以儲存內(nèi)力的，有隨身攜帶培養(yǎng)裝置，養(yǎng)殖自身血肉團塊來儲存的，還有培養(yǎng)寵物，利用寵物來充足的……
　　
　　當然，一般武者不會有這種煩惱，他們練出的內(nèi)力能將丹田氣海存滿就不錯了，只有像徐遷這種站到巔峰之人才有，身上能存的地方都已經(jīng)滿了，真沒地方可以存了。
　　
　　找到更好的方式儲存內(nèi)力是武學發(fā)展過程中的一個必然問題，就好像工業(yè)社會不僅要解決如何產(chǎn)生能量，還要解決如何儲存能量，否則當代蓄電池技術怎會是高新科技之一？
　　
　　來到大唐世界后，徐遷首要想到的是八樣東西必須得到：四大奇書、邪帝舍利、和氏璧，以及魔龍和廣成子金身。
　　
　　如今四大奇書已得其一，戰(zhàn)神圖錄在驚雁宮戰(zhàn)神殿，據(jù)《破碎虛空》等書中介紹，戰(zhàn)神殿這鬼地方在不斷變換位置，不知何時才能找到，急不得；天魔策是魔門至高祕典，共分十卷，魔門各派各執(zhí)部分，想要湊齊，得花時間功夫；慈航劍典無需著急，只要有爭奪天下的實力，慈航靜齋遲早會派人“送”來。
　　
　　和氏璧此時應該也在慈航靜齋手中，等靜齋派人過來，直接得知其被藏在哪，到時過去搶了便是。
　　
　　徐遷相信只要他勢力夠強，慈航靜齋絕對會派一位妙齡女尼前來接觸他，到時將慈航劍典、和氏璧一并拿下。
　　
　　魔龍和廣成子金身也在戰(zhàn)神殿，算來算去，當下最好到手的只有邪帝舍利，而徐遷正好也需要，索性走一遭拿了。
　　
　　在徐遷眼中，邪帝舍利可比江都珍貴多了，江都丟了，大不了再找一塊地盤便是，只要有實力，讓陰癸派和慈航靜齋一起跳廣場舞也沒問題，但要是邪帝舍利被人捷足先登弄壞了，那損失大了。