第60章黃天大法
　　又在這空曠的巨殿轉(zhuǎn)了幾圈，謝玉發(fā)現(xiàn)確實(shí)沒什么看的了，就決定出去找路，盡管謝玉現(xiàn)在只是感覺腹中難受，不覺得饑餓。
　　但謝玉知道出不去，自己早晚會(huì)餓死的，當(dāng)下不是感慨什么的時(shí)候。
　　出得巨殿，謝玉先向水邊走去，一般來說有水就有魚，而且那些巨獸污穢之物，說明有東西進(jìn)食的，對(duì)了，光想著瞎看了，還要防備巨獸。
　　從污穢之物的新鮮程度看，這巨獸應(yīng)該是活著的。
　　想到這里謝玉心中不禁有些恐懼，這具身體武功太差，自己精通的武學(xué)根本不能發(fā)揮出來，不知道現(xiàn)在修煉還能不能趕上來。
　　這時(shí)謝玉來到巨殿外的大龜處，感覺這里稍微隱蔽些，然后準(zhǔn)備打坐重修“北冥神功”。
　　正準(zhǔn)備時(shí)，謝玉突然又停止修煉了，他想到原身，夢(mèng)寐以求的一種天師道神功“黃天大法”，這功法是當(dāng)年教主孫恩修煉的功法。
　　有傳言教主天師孫恩，修煉“黃天大法”，后來飛升仙界了，這可是教中有明確記載的。
　　修道長(zhǎng)生，只要教中修道之士，都有心修煉比法，可這功法能修就修成了，不能修怎么都修不成。
　　謝玉作為通讀教內(nèi)典籍的文職道士，當(dāng)然是早就通讀這功法，不知道多少遍，潛修了不知道多少遍，可就是不能入門，甚是遺憾。
　　這功法現(xiàn)在的謝玉揣摩一番，以他現(xiàn)在的武道修為，發(fā)現(xiàn)這是一本“心練”之法。
　　看到這里，謝玉只感覺原身可能陷入迷障，道家以“道德經(jīng)”為根本，主張順應(yīng)自然，以柔克剛，一切事物都包含有和無、難和易、長(zhǎng)和短、高和下、前和后等對(duì)立面，對(duì)立的雙方又能夠相互轉(zhuǎn)化。
　　而謝玉強(qiáng)求修煉此法，而又修不得，也許就是違背了道家經(jīng)義，當(dāng)然確實(shí)這原身沒什么武道天賦。
　　既然這樣，謝玉也從記憶中調(diào)出這“黃天大法”，揣摩一番。
　　這功法分為九層：
　　初層煉心，是煉未純之心，屏情去妄，心照于空。
　　二層煉入定之心，煉心合氣，氤氤氳氳，神功初奠。
　　三層煉心，是名天地之心，一陽來復(fù)，煉心進(jìn)氣，玄關(guān)竅成。
　　四層煉退藏之心，玄關(guān)乍現(xiàn)，得氣功成。
　　五層煉筑基之心，取坎填離，積金入腹，結(jié)丹累氣。
　　六層煉了性之心，玉液還丹，由后天轉(zhuǎn)為先天，血自化為白膏，意自凝作赤土。
　　七層煉已明之性，以有投無，以實(shí)灌虛，虎向水中生，龍從火里出，龍虎相搏，猛烹極煉，全身靈竅皆開。
　　以先天制后天，性命合而為一，成大還丹功法，七返九還，至此存神明性，道心永不動(dòng)搖。
　　八層煉己復(fù)之心，心定存神而通明，要使身中先天真氣，盡化為神，身中之神，能遨游于外，靈則動(dòng)，動(dòng)則變，變則化，出神入定，不為物境所迷，煉心成神。
　　九層煉是還虛，至眾有皆空，清虛一毋，盤旋天地之間，是我非我，是空不空，天地有毀，虛空不毀，乾坤有礙，惟空無礙，所以神滿虛空，法周沙界。