第84章邪帝舍利
　　至于邪帝舍利，寇仲徐子陵到從魯妙子口中聽(tīng)到過(guò)。
　　邪帝舍利原本是第一代邪帝謝泊，為尋找一套有關(guān)醫(yī)學(xué)的帛書(shū)，無(wú)意中于一座屬于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的古墓內(nèi)發(fā)現(xiàn)的陪葬品。
　　此墓位于古齊國(guó)境內(nèi)，墓室宏大壯麗，陪葬品極其奢華，只是生葬的駿馬竟達(dá)百匹之眾，可知墓穴的主人生前縱非王侯將相，權(quán)勢(shì)地位亦非常之高。
　　謝泊雖因不容于當(dāng)時(shí)獨(dú)尊儒學(xué)的正統(tǒng)社會(huì)，致憤世嫉俗，行為怪異，本身卻非什么十惡不赦的邪人，獨(dú)寄情醫(yī)道，希望能通過(guò)醫(yī)術(shù)，破解魔門最神秘經(jīng)典《道心種魔》之謎。
　　邪帝舍利被謝泊發(fā)現(xiàn)時(shí)，是放在墓主所枕后頸之下，滿布血斑，晶瑩斑駁，因?qū)倬畹陌胪该魈刭|(zhì)，故歸類為黃晶，事實(shí)上它和任何黃晶石都有很大的差異。
　　最惹起謝泊興趣的是此晶球似乎蘊(yùn)涵某一種奇異的力量，經(jīng)謝泊長(zhǎng)期試驗(yàn)，得出一個(gè)驚人的發(fā)現(xiàn)，就是晶球擁有吸取和儲(chǔ)存人類真元和精氣的奇異特性。
　　這發(fā)現(xiàn)實(shí)是非同小可。
　　在魔門中，早流傳有吸取別人功力的各種邪功異法。
　　但不論施術(shù)者如何高明，吸取他人真氣只屬輔助或暫時(shí)性質(zhì)，從沒(méi)有人能真的把別人數(shù)十年功力永久性的據(jù)為己有，并大幅和無(wú)休止地增加自己的功力。
　　就算能辦到，由于真氣本質(zhì)的差異，只會(huì)是有害無(wú)益，動(dòng)輒有走火入魔之禍。
　　較高明是通過(guò)男女采補(bǔ)之術(shù)，吸取對(duì)方元陰元陽(yáng)，但仍只是輔助性質(zhì)，其中不無(wú)風(fēng)險(xiǎn)，非是上乘之道。
　　但元精卻是玄之又玄的另一回事。
　　道家有所謂三元，其在天為日月星之三光，在地為水火土之三要，在人為精氣神之三物。
　　而練精化氣，練氣化神，練神還虛，正是整個(gè)道家的修煉過(guò)程。
　　在元精、元?dú)狻⒃竦娜?，元精乃一切的根本，元?dú)夂驮袷前言逕捥嵘谩?br/>　　元?dú)夂驮褚蛎總€(gè)修行之士際遇和方法不同，各有差異，元精卻并無(wú)分歧。
　　這一發(fā)現(xiàn)令謝泊欣喜若狂，經(jīng)多年鉆研，終創(chuàng)出一種把元精注入晶球得方法，那時(shí)他離大歸之期不遠(yuǎn)，遂在臨終前把元精盡注球內(nèi)，并囑下一代找出提取球內(nèi)元精的方法。
　　自此晶球被命名為圣帝舍利。
　　這帶來(lái)魔門兩派六道中天邪道最頭痛的問(wèn)題，像謝泊這樣博學(xué)多才，識(shí)見(jiàn)超凡，擁有大智大慧的人實(shí)屬百年難得一見(jiàn)。
　　所以歷代繼承者雖殫思竭力，千方百計(jì)，仍像坐擁寶山，分享不到半個(gè)子兒好處。且因不得其法，令舍利不斷吸取各式各樣有害或無(wú)害的元?dú)?，令?wèn)題更趨復(fù)雜，更難解決。
　　不過(guò)歷代邪帝，只要非是橫死者，臨終前均依遺訓(xùn)把元精注進(jìn)舍利內(nèi)，這亦成為天邪道歷代宗主所選擇的辭世方式。
　　因?yàn)榉N種變化，研究如何提取舍利元精成為高度危險(xiǎn)的事，一個(gè)不好，動(dòng)輒有走火入魔之險(xiǎn)。
　　間或有人能提取舍利內(nèi)有益的元?dú)?，確能令功力倍增，這事實(shí)使歷代傳人更是鍥而不舍。
　　至于如何提取舍利內(nèi)的元精，則仍是一籌莫展。直至向雨田出，以天縱之才，修煉“道心種魔”功法，忽然悟出提取舍利元精之法，謝泊的夢(mèng)想才得以實(shí)現(xiàn)。