云雷閉上眼睛，回憶了片刻，確定自己并無遺漏的記憶后，放下這本筆記。伸手又拿起一本。
　　只是這一放一拿之間，卻將正犯著花癡的白如衣驚醒。
　　白如衣問道：“這筆記不好么？你只看了一遍，也不背誦？”
　　云雷卻對(duì)白如衣笑道：“都已經(jīng)記住了??！”
　　白如衣只當(dāng)云雷是和自己開玩笑：“怎么可能？”
　　云雷道：“可以接受提問。你要是把我問倒了，我請(qǐng)客吃飯?！?br/>　　白如衣早就盼望著云雷主動(dòng)請(qǐng)她吃飯這一日，覺得云雷如此說，也不過是給自己和他一個(gè)一起吃飯的理由。于是拿起云雷放下的筆記。隨手翻開一頁，提問道：“請(qǐng)論述一下‘意境’。”
　　這個(gè)問題，并不偏僻。意境是中國古典文論的核心之一。但也正因如此，論述極多。記憶起來，十分繁瑣麻煩?？荚嚨臅r(shí)候，也是重點(diǎn)之中的重點(diǎn)。
　　不過，這對(duì)于已經(jīng)可以操控生物電電流開發(fā)自己腦域的云雷來說，過目不忘，已經(jīng)是剛晉級(jí)練氣中期才會(huì)有的驚喜了?，F(xiàn)如今，仔細(xì)看過之后，忘了點(diǎn)什么，才是奇怪的事情。
　　于是開口背誦道：“‘意境’是中國古代文論術(shù)語。指抒情詩及其它文學(xué)創(chuàng)作中一種藝術(shù)境界。這種藝術(shù)境界是由主觀思想感情和客觀景物環(huán)境交融而成的意蘊(yùn)或形象，其特點(diǎn)是描述如畫，意蘊(yùn)豐富，啟發(fā)讀者的聯(lián)想和想象，有著超越具體形象的更廣的藝術(shù)空間?！饩场@一概念的思想實(shí)質(zhì)可遠(yuǎn)溯到先秦哲學(xué)；這一詞語卻來自佛教術(shù)語；用于文學(xué)批評(píng)，形成文論術(shù)語，則始于唐代詩論，擴(kuò)展于宋代以后。在今天的文學(xué)評(píng)論中，更廣泛用于各類文學(xué)創(chuàng)作?！?br/>　　云雷自晉級(jí)練氣中期后，記憶文字便如同直接刻印在腦子里一般。說是背誦。但語氣語速中的淡然無波，卻簡(jiǎn)直如同在朗讀！讓白如衣越聽，眼睛瞪得越大。最終瞠目結(jié)舌。
　　而云雷這一口氣，便背誦了數(shù)千字之多。從上古開始，一直論述到近現(xiàn)代的王國維。
　　“……王國維在《宋元戲曲史》里談到元?jiǎng)r(shí)說：‘其文章之妙，亦一言以蔽之，曰：有意境而已矣。何以謂之有意境？曰：寫情則沁人心脾，寫景則在人耳目，述事則如其口出。’”
　　“又說：‘元曲之佳處何在？……曰：自然而已矣?！@是他對(duì)‘意境’的較全面的說明，把‘意境’說運(yùn)用于包括小說戲曲在內(nèi)的各類體裁的文學(xué)創(chuàng)作，都要求寫出能打動(dòng)人的真感情，寫出能使人象親眼目睹、親身感受般的真景物、真事實(shí)，寫出能反映人物性格的語言，而這一切又都要出于自然。倘再加上王夫之的‘意猶帥也’，用立意來統(tǒng)帥這一切，就是古代文論中比較完整的‘意境’說了?！?br/>　　而背誦中，竟無一錯(cuò)漏。語氣節(jié)奏之自然，甚至連標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都表現(xiàn)的淋漓盡致。白如衣仔細(xì)看著筆記上的字，卻發(fā)現(xiàn)，居然沒有一個(gè)字錯(cuò)誤！也沒有一個(gè)字遺漏或者多余！