第46章皇家事
如今大名的皇陵其實(shí)有三座，老朱的陵墓不用多說(shuō)。歷朝歷代的天子都是這樣，剛剛登基就開(kāi)始修建陵墓。
而鳳陽(yáng)老家的皇陵，是老朱為其父母和兄嫂而修建。雖非帝王之陵，但是與老朱的孝陵是同樣的制度，規(guī)模達(dá)到了兩萬(wàn)多畝。
老朱其實(shí)是孝順的，在他受封吳王時(shí)就曾派人修建父母陵墓。而在明皇陵?duì)I建過(guò)程中，老朱先后三次前往謁陵，并一再命太子及諸王前往鳳陽(yáng)祀陵。
本來(lái)打算在鳳陽(yáng)老家建都，后來(lái)作罷后，營(yíng)建都城的材料也用來(lái)修繕皇陵。
在皇陵修建竣工后，老朱嫌原皇陵碑記皆儒臣粉飾之文，恐不足為后世子孫戒，乃親撰碑文，重立新碑，敘述他的家庭出身、本人經(jīng)歷、元末農(nóng)民起義和他參加起義軍的情況、以及東渡大江，統(tǒng)一全國(guó)的簡(jiǎn)略過(guò)程。
字通俗易懂，感情豐富，膾炙人口。
朱標(biāo)領(lǐng)著朱雄英祭祖，隨即自然是和老家的父老交談。
看到一個(gè)二十多歲的年輕人，朱標(biāo)立刻拉起朱雄英的手，“英兒，與汪伯伯見(jiàn)禮！”
朱雄英立刻起身，快步走向這個(gè)年輕人，“侄兒見(jiàn)過(guò)汪伯伯！”
看到朱雄英要跪拜，年輕人嚇了一跳，連忙攔住不讓朱雄英跪拜。
“世兄，英兒乃晚輩?！敝鞓?biāo)攔著年輕人，笑著說(shuō)道，“世兄，安心受禮！”
年輕人記得要出汗了，慌忙說(shuō)道，“殿下，臣豈敢攀附皇親！”
朱標(biāo)這才對(duì)朱雄英說(shuō)道，“英兒，你汪伯伯不愿受你的禮，作揖吧?！?br/>
在朱雄英行李后，朱標(biāo)才說(shuō)道，“去年世伯過(guò)世，未能相送已是不孝。還望世兄領(lǐng)我與英兒去世伯墓前，晚輩們也該上柱香。”
老朱最感念的老鄉(xiāng)里有兩個(gè)，一個(gè)是當(dāng)初的地主劉繼祖，拿了一塊地給了老朱，讓老朱可以讓他的父母入土為安。所以老朱登基后，追封劉繼祖為義惠侯，蔭及子孫。
另一個(gè)則是汪大娘，眼前這個(gè)年輕人就是汪武，汪文的兒子。
而汪文本來(lái)是叫曹秀，是汪大娘的二兒子。汪大娘是一個(gè)寡婦，是老朱的鄰居，也收了老朱當(dāng)干兒子。當(dāng)年老朱落難時(shí)，是汪大娘讓她兒子帶著禮物幫助老朱去了廟里當(dāng)和尚。
這個(gè)恩情可不小，相當(dāng)和尚可不是說(shuō)剃了頭就行，還要看寺廟收不收。當(dāng)時(shí)要不是汪大娘準(zhǔn)備了禮物，老朱想要當(dāng)個(gè)在廟里干粗雜活的小和尚都沒(méi)戲。
而汪大娘已經(jīng)亡故，老朱讓曹秀改名汪文，賞賜兩人大量田地、金銀布帛，還永久免除了兩家的賦稅徭役。汪文是皇陵祠祭署署令，這個(gè)職位不高，但是可以世襲罔替。
去年汪文病逝，傷心的老朱親自寫(xiě)祭文、遣內(nèi)侍及儀曹官吊祭。
感謝劉繼祖，這也是因?yàn)樾⒌馈６舸竽?，老朱是真的尊重這個(gè)干娘。
孝道，在這個(gè)時(shí)代是非常重要的，這不是說(shuō)父母在不在世才能盡孝道。
在傳統(tǒng)道德規(guī)范中，孝道具有特殊的地位和作用，已經(jīng)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。
中國(guó)傳統(tǒng)文化是以孝敬父母為核心的孝道文化，據(jù)說(shuō)舜是中國(guó)古代守孝的第一君主。
西周王朝，主張敬天、孝祖、敬德、保民，重視尊老敬賢的教化。而周代不僅倡導(dǎo)尊老敬賢的道德風(fēng)尚，還要定期舉行養(yǎng)老禮儀。
到了春秋戰(zhàn)國(guó)，《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》已有大量關(guān)于孝道的規(guī)范記載。
而自秦代后，歷代朝廷也都注意從正面導(dǎo)向。在封建社會(huì)，孝道作為一個(gè)基本的社會(huì)問(wèn)題，完全納入了社會(huì)道規(guī)范和法律規(guī)范的范疇。
這一次太子帶著皇太孫回老家祭祖，這也是向天下臣民做個(gè)表率。
朱標(biāo)這一次攔住了汪武，說(shuō)道，“世兄，若是沒(méi)有祖母垂憐，父皇安能有今日。朱標(biāo)未能盡孝祖母，已是失禮。英兒尚小，該為祖母上香，也是替父皇盡孝?！?br/>
披麻戴孝肯定是不會(huì)的，但是朱雄英這個(gè)皇太孫跪拜亡故的汪大娘、上香，這也使得汪武感動(dòng)不已，旁邊圍觀的鳳陽(yáng)老家的老鄉(xiāng)們也交口稱贊。
朱標(biāo)或許是真心實(shí)意的，因?yàn)樗浪母富适嵌嗝锤心钔舸竽锖蛣⒗^祖。當(dāng)然也不排除有著一些演戲的成分，仁孝、賢明、養(yǎng)望等等，有些時(shí)候就是需要一些表演，這也是一個(gè)政治家應(yīng)該有的品質(zhì)。