連日的陰霾，終于被惠覺(jué)禪師身上散發(fā)的金光沖破了。本來(lái)連夜的大戰(zhàn)已經(jīng)讓人分不清晝夜，現(xiàn)在終于在重新展露出來(lái)的陽(yáng)光下，恢復(fù)了原有的天空的顏色。而金陵城內(nèi)佛光四起，所有人趨于平靜，外來(lái)修士都被禁錮在當(dāng)場(chǎng)。那些沒(méi)有內(nèi)力的普通人都被這威壓折服，不敢輕舉妄動(dòng)。幾句口訣從惠覺(jué)禪師背后，依舊笑臉迎人的活佛嘴中說(shuō)出。只見(jiàn)本來(lái)有渙散之勢(shì)的覺(jué)心禪師的本命魂魄，慢慢聚攏發(fā)光化為一道道充滿(mǎn)了能量的印記，刻在了他自己孕育的本命舍利上?！耙匀昃壬n生之念，賜汝存世百年另求因果?！彪S著活佛的大道之音，耳邊重新傳來(lái)覺(jué)心法師那愿以己之身護(hù)滄桑的偉岸聲音“尊活佛喻?！薄叭グ伞笨粗X(jué)心法師的神魂徹底融入舍利以后，便隨即又對(duì)惠覺(jué)禪師說(shuō)了幾句，就憑空消失回到了惠覺(jué)禪師的體內(nèi)。
惠覺(jué)禪師收回舍利子以后。立即擒拿住嘉禾古，將其徹底禁錮。活佛道濟(jì)的法力遠(yuǎn)非這惡僧道鏡那虛長(zhǎng)百年年卻無(wú)比奧臟的內(nèi)力能克制的，金光內(nèi)力仿佛天生能克制道鏡一般，徹底將其禁錮在嘉禾古體內(nèi)，失去了道鏡的內(nèi)力支持，嘉禾古徹底被降服。隨著嘉禾古被拿下，惠覺(jué)禪師便放開(kāi)了其他修士的束縛。直接傳音給了不遠(yuǎn)處山頭的倭寇軍司令松井石根“不難為爾等，開(kāi)金陵城南門(mén)放我等寺眾百姓離開(kāi)。敢加阻撓，嚴(yán)懲不貸?！蓖弘S著傳音既達(dá)神魂，松井石根那一點(diǎn)點(diǎn)內(nèi)力在體內(nèi)暴動(dòng)讓其不由的吐出鮮血。心里馬上回信“全憑大師安排全憑大師安排。”此時(shí)的松井石根知道自己的生氣存亡完全不在自己的手里。
西元1938年元月一日，金陵城南門(mén)，雞鳴寺上下寺眾帶著千余原些庇護(hù)于寺中的老幼婦孺，后門(mén)慢慢匯集起來(lái)的近幾十萬(wàn)金陵城百姓浩浩蕩蕩的往南而去。目標(biāo)是惠覺(jué)禪師的臨安千年古剎靈隱寺。靈隱寺現(xiàn)在的主持是惠覺(jué)禪師的師叔空明禪師，靈隱寺世俗之名太過(guò)響亮，處理俗家事物便耽擱了不少師叔空明的修行。不過(guò)空明禪師也是放的開(kāi)，勉勉強(qiáng)強(qiáng)踏進(jìn)入魂境后便全心放在是寺院的雜務(wù)中了。覺(jué)遠(yuǎn)禪師往上的師祖皆以圓寂，未曾留下舍利子?，F(xiàn)在除了主持空明禪師外，還有師兄弟幾人，加寺眾也有近200余人。
在前往靈隱寺的路上，惠覺(jué)禪師或說(shuō)法講禪開(kāi)解眾生，或念誦經(jīng)文超度金陵城內(nèi)被屠殺的百姓亡魂，一路上隨著百姓的南無(wú)阿彌陀佛聲勢(shì)滔天。而古武開(kāi)世的金陵之劫就此結(jié)束。
不過(guò)帶著幾十萬(wàn)百姓前往臨安，糧草問(wèn)題不到半日就出現(xiàn)短缺。就在法成長(zhǎng)老于其他幾名禪師驚慌失措之時(shí)，躲在暗處之前一直沒(méi)有現(xiàn)身的抗擊倭寇的次軍革命軍及時(shí)于法成禪師聯(lián)系，并聯(lián)絡(luò)沿路的革命軍部隊(duì)優(yōu)先為百姓做好后勤保障。而國(guó)民政府則在觀(guān)望后后知后覺(jué)。趕緊在臨安設(shè)立粥鋪，帳篷收攏難民。臨安城內(nèi)本來(lái)害怕倭寇兵峰波及的富戶(hù)豪門(mén)，都停下了出逃的步伐。金陵所發(fā)生的事情太匪夷所思，先是倭寇屠城后面又是活佛顯世救蒼生。你要說(shuō)是國(guó)民政府救得他們還會(huì)有所懷疑。你說(shuō)道濟(jì)活佛救得，反而讓人顧忌，政府腐敗自救這天下也就神仙佛祖能救了。就這樣除了政府以外，民間尤其是臨安城內(nèi)在見(jiàn)到金陵城幾十萬(wàn)難民到了城下后，紛紛大開(kāi)自家糧倉(cāng)救濟(jì)災(zāi)民。而各地在野不得志的古武后裔也不斷往臨安匯聚。以求活佛指點(diǎn)，尤其是在經(jīng)歷過(guò)金陵之劫后，不論外國(guó)修士或本國(guó)古武都在觀(guān)摩盛況后均有所突破。一時(shí)間，臨安城內(nèi)想進(jìn)靈隱寺拜訪(fǎng)惠覺(jué)禪師的人絡(luò)繹不絕?；萦X(jué)禪師也有意匯聚古武修士。從西元1938年啟每月初一十五各自講法一日。初三年，至西元1941年收益最廣的還要屬，原先的雞鳴寺覺(jué)識(shí)覺(jué)醒兩位法師，在惠覺(jué)禪師得到活佛的傳承和指導(dǎo)下，不光將自己的境界連續(xù)提升三級(jí)到了天師境。同時(shí)接著活佛之法詳解舍利之道最終讓其二人如愿成就舍利之身，并隱隱約約有突破相師境，在結(jié)成舍利之時(shí)也都銘刻舍利靈魂印記成功，超脫了肉身之限。而惠覺(jué)禪師的師兄弟惠心和惠根連著法德法明禪師一通晉升到了法師境，不過(guò)離嘗試結(jié)丹還遙遙無(wú)期。法遠(yuǎn)、法明則繼續(xù)留在惠覺(jué)天師旁修行活佛本源之力，雖然依舊停留在入魂的禪師境，卻也是不斷的在打下基礎(chǔ)。