“為什么是神社而不是寺廟？”
　　這是第一個非常重要的槽點。
　　盡管神道教和佛教聽起來都屬于唯心主義的玄（神）學范疇，但傅集賢理覺得喪葬之類的事情還是應該屬于佛教的業(yè)務范疇……這里特指日本佛教。
　　在日本，僧侶是一種工作流程和工作范圍無比固定、高度職業(yè)化和程式化的、其實并不是僧侶的一類特殊職業(yè)。
　　“最開始的時候我們是想把神社改成寺廟的，但當時遭到了比較強烈的反對，所以只能這樣延續(xù)了下來……放心吧，我們跟固定的寺廟有合作協(xié)議?！斌阍硎肋@樣解釋道。
　　傅集賢理心說我有什么不放心的，而且這種事情也能進行合作嗎？
　　“墓地啊……這有利可圖嗎？”
　　經(jīng)營墓地，既然話能這么說的話那這行肯定是有利可圖的，所以傅集賢理這話其實是在問這其中的“利”有多大。
　　“雇傭僧侶辦理葬禮的花費在200萬日元左右；墓地1.5平米以上要在120萬到400萬日元之間，甚至更高的情況也屢見不鮮；中等品質的墓碑也要150萬日元以上……在東京，想要死的‘體面’往往意味著昂貴的花費?！?br/>　　筱原理世報出一個又一個的數(shù)字，傅集賢理默默算了一下，感覺這簡簡單單就要超過1000萬的樣子……
　　“所以現(xiàn)在有很多人會把親人的遺骨供奉在寺廟或者神廟之中，或者更干脆一些的在自家供奉……有一些人是沒辦法被埋葬的。
　　但是理君，我想你也應該知道日本的老齡化率是個什么樣的數(shù)據(jù)。”
　　“我懂了。”
　　是的，傅集賢理又懂了，日本是一個老齡化嚴重的國家，這意味著每年會死很多人。
　　現(xiàn)實就是這么離譜，有些事情明明是一種“夕陽產(chǎn)業(yè)”，但它其實又是一種“朝陽產(chǎn)業(yè)”。
　　“那出售墓地的工作？”
　　傅集賢理又這樣問道，現(xiàn)在他以為自己是來干這活的了。
　　“也交給神社了?！?br/>　　“包……包銷？”
　　這居然也能進行包銷或者代理銷售么？
　　“所以這些年以來我們合作的很愉快，傅集賢這邊讓出了一部分利益，但是省下了專門的運營管理成本?！?br/>　　明明是在談與死人相關的事情，但筱原理世的語氣里卻全無避諱，有點“都是生意”的感覺。
　　“現(xiàn)在我們去見一見神社的‘主人’吧?！?br/>　　兩人繞回正面，然后進入了神社的主殿。而這時候，剛好有一個中年男人迎面走了出來。
　　“鈴木先生。”
　　“喔，筱原小姐?！?br/>　　雙方打了個招呼之后，筱原理世為另外兩人做了介紹，“理君，這位是負責經(jīng)營月璃幡神社的鈴木秋心先生；鈴木先生，這邊是傅集賢理先生，根據(jù)總社的指派，他從今天開始進駐神社擔任商務專員?！?br/>　　“傅集賢先生，你好，歡迎來到月璃幡神社。”
　　“你好?！?br/>　　鈴木秋心主動伸出手來跟傅集賢理握手，顯然他已經(jīng)從姓氏以及擔當?shù)穆殑张袛喑隽烁导t理的身份……神社需要個屁的“商務專員”。
　　“傅集賢先生剛剛決定參加工作，現(xiàn)階段學習和實踐是主要目的，因此鈴木先生只要按照原有的方式管理神社就好，不過必要的時候還請多多關照……”
　　鈴木秋心將兩人帶到會客室進行招待，之后筱原理世又這樣說道。
　　傅集賢理有點傷心了……理世，你要不要把話說的這么明顯？
　　“干領工資，不干正事，建議放置且無視”，修飾性語言掩蓋下的本質，總是這么的無情、令人傷感。
　　這話讓鈴木秋心稍稍放下心來，大boss的兒子兼繼承者突然要來神社工作，這種消息乍一聽可是很令人吃驚的，他肯定在擔心傅集賢理會指手畫腳。