張璘長(zhǎng)呼出一口濁氣，現(xiàn)在的他身體無(wú)比舒泰，那種感覺(jué)就像是泡澡捏腳之后的妙不可言。
　　
　　五品只是武道入門，四品則可內(nèi)視丹田，張璘這才發(fā)現(xiàn)，他剛剛所沉浸的池塘就是他靈池的樣子，他的靈池從一個(gè)水盆變成了一座大池塘，倘若盆內(nèi)之水只能靠一點(diǎn)點(diǎn)從空氣中汲取，那這池塘就需要瓢潑大雨來(lái)浸潤(rùn)，讓池塘改變的難度，一點(diǎn)都不比水盆小。
　　
　　從五品到四品，這對(duì)張璘的實(shí)力來(lái)說(shuō)是一個(gè)不小的提升，體魄還未經(jīng)淬煉，尚與之前相同，但能夠調(diào)動(dòng)的源力已不可同日耳語(yǔ)。
　　
　　之前張璘只有一盆源力可以使用，現(xiàn)在他可是有了一個(gè)池塘，他要做的就是努力讓這個(gè)池塘儲(chǔ)蓄足夠的源力，供他戰(zhàn)斗時(shí)取用。
　　
　　試想，一盆水提供的源力可以讓張璘使用三次六脈神劍，那一池塘的水呢，張璘體內(nèi)的氣機(jī)豈不是用之不竭？
　　
　　突然，張璘又意識(shí)到一個(gè)問(wèn)題，自己能力的提升會(huì)不會(huì)讓六脈神劍的威力也跟著提升？
　　
　　張璘搖了搖頭，答案應(yīng)該是否定的，因?yàn)槲浼嫉耐θQ于經(jīng)脈中氣機(jī)的流轉(zhuǎn)，和體內(nèi)氣機(jī)的充沛度與運(yùn)行速度有關(guān)，也就是說(shuō)雖然他現(xiàn)在提升了品階，但是還需要在之后多加多練，擴(kuò)展經(jīng)脈，充實(shí)氣機(jī)，鍛煉武技，這才能讓六脈神劍的威力增強(qiáng)。
　　
　　隨著六脈神劍威力的增強(qiáng)，其損耗氣機(jī)也應(yīng)該會(huì)變多，所以用最大能力使出的六脈神劍次數(shù)還說(shuō)不準(zhǔn)會(huì)是多少。
　　
　　張璘通過(guò)內(nèi)視靈池，發(fā)現(xiàn)在經(jīng)過(guò)剛剛的大雨之后，池塘底部?jī)?chǔ)存了大概有四指高的源力，并不算多，而且這些源力還在慢慢地往池塘底部龜裂的縫隙中滲去。
　　
　　張璘曾聽(tīng)風(fēng)才良解釋過(guò)這種現(xiàn)象，這就是靈池在吸收源力溫養(yǎng)自身，靈池的成長(zhǎng)決定了武者的品階，同時(shí)靈池的成長(zhǎng)也需要吸收大量的源力。
　　
　　靈池內(nèi)盛放的源力可供戰(zhàn)斗中消耗，而靈池吸收掉的源力則用來(lái)讓捂著提升品階。
　　
　　張璘這才發(fā)覺(jué)自己的修煉速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上池塘對(duì)源力的吸收速度，這樣下去的話，池塘又要變成那干涸龜裂的地面。
　　
　　能夠提升自己修煉速度的方法就只有一個(gè)，使用源石。
　　
　　張璘拿出自己在會(huì)武中得到的獎(jiǎng)勵(lì)，嘗試著吸收其中的源力來(lái)看看效果如何。
　　
　　張璘每只手里都纂緊一顆源石，身體中開(kāi)始運(yùn)轉(zhuǎn)功法“洛霖譜”。
　　
　　洛霖譜是臟老頭遺落座位上的功法，表面上是遺落，實(shí)則就是將功法送給了張璘，讓他去修習(xí)。
　　
　　洛霖譜，從這一個(gè)“譜”字上就能看出，這本功法在修煉的時(shí)候非常需要節(jié)奏性，對(duì)源力在靈池或者丹田中運(yùn)行的速度和多少，也就是流量，要求非常嚴(yán)格，并且其中還夾雜著不同的脈沖方法，就像是把源力化作了一首樂(lè)曲的譜子一樣。
　　
　　源力通過(guò)張璘的經(jīng)脈被源源不斷地吸收到了丹田之中，經(jīng)過(guò)洛霖譜的加工后緩緩匯入靈池。
　　
　　約摸半個(gè)時(shí)辰之后，張璘感覺(jué)自己無(wú)法再?gòu)脑词衔赵戳Γ従彵犻_(kāi)眼睛，看向手中的源石。
　　
　　源石由原來(lái)的瑩潤(rùn)剔透變得暗淡無(wú)光，其中似乎已剩不下什么源力。