坐在窗前，張越托著腮幫子，思考著自己的未來。
　　窗臺上，一副竹木雕刻的掛歷，赫然顯示著今天的日期：夏四月癸卯（二十六），忌出行，嫁娶。
　　這掛歷是張越讓田家兄弟做的，然后自己再寫上日期。
　　因為沒有紙，所以便用竹木代替。
　　竹木笨重，僅僅是一個月的日期，就重達十幾斤，厚如菜板。
　　但，這種笨重的掛歷，一經(jīng)推出，大受歡迎。
　　不僅僅來甲亭的士子們，紛紛求購。
　　就連甲亭的百姓，也都買了一副回去。
　　能知道每天日子和忌諱吉利的東西？多稀奇！誰不喜歡？
　　而且還便宜的很，一副掛歷十錢而已。
　　甲亭的百姓，現(xiàn)在便是貧民也買得起！
　　因為，如今甲亭已經(jīng)有接近兩百士子聚集。
　　每日食宿各戶百姓就能得三五十錢之多！
　　如今的甲亭，已經(jīng)儼然變成了一個農(nóng)家樂的圣地了。
　　遠近方圓百里的年輕人聚集在這甲亭之內(nèi)。
　　無論家訾富裕還是貧寒。
　　在這里，他們的地位是對等的。
　　不管政治傾向如何，在這里，他們的追求是相同的。
　　張越以書為餌，再用些后世的小技巧和小竅門，就將這兩百多人牢牢的吸引在這里。
　　不僅僅改變了他的生活。
　　也改變了整個甲亭百姓的生活。
　　短短數(shù)日，張越的名聲，就已經(jīng)走出了長水鄉(xiāng)，走向了整個南陵縣甚至輻射到霸陵縣和湖縣、藍田縣、京畿之中。
　　很多人都知道了，在甲亭有一個張子重。
　　為人慷慨，學識淵博。
　　好義重情，最為重要的是肯分享！
　　不僅分享書籍，還分享讀書竅門和法門。
　　這就太了不得了！
　　簡直就是古代的賢人的模板啊！
　　而在這個時代，名聲比黃金還貴重！
　　名聲甚至比官職還重要。
　　一個好的名聲，一個能在地方上傳揚的名聲，千金難易。
　　但張越現(xiàn)在已經(jīng)不僅僅只是想刷聲望了。
　　聲望這種東西，刷的差不多以后，只要維系現(xiàn)狀，就會隨著時間流逝漸漸增加。
　　但聲望再高，也不過是一個名士而已。
　　撐死了可以讓自己過的好。
　　作為穿越者，又有著空間這條金大腿。
　　張越的野心，現(xiàn)在已經(jīng)不止讓自己過的好，讓家人過的好了。
　　他想要……
　　改變這個世界！
　　欲要改變世界，首先就要影響世界。
　　在這個西元前的世界，要影響世界，最好的辦法，莫過于影響士人。
　　只要士子們信了，世界就會信。
　　鮮活的例子，就在張越眼前。
　　距今三十六年前，元光元年，董仲舒上書當今，呈奏《舉賢良對策》，提出大一統(tǒng)和天人感應理論。
　　于是，世界為之一變。
　　儒家獨尊，儒術(shù)制霸。
　　就連法律，也要按照儒家的經(jīng)典來解釋了。
　　但，儒家獨尊，并非一蹴而就。
　　不是他董仲舒太牛逼，一上書就自帶王八之氣，天下景從，萬民俯首。
　　而是，在元光元年以前，漫長的七十余年的歷史上。
　　儒家的賢者、巨頭們，篳路藍縷，披荊斬棘。
　　從一片廢墟上，重建了自己的道德、理論、知識和傳承系統(tǒng)。
　　董仲舒、胡毋生在廣川、臨淄開山收徒。
　　申公、韓嬰在楚國和趙國，傳揚儒學。
　　其他大小儒生，也都各自為儒家的興盛添磚加瓦。
　　楚詩派的學者們，足跡遍及塞外三越乃至于西南夷。
　　在漢軍還沒有進入這些地區(qū)之前，就已經(jīng)有儒生，前往當?shù)亻_拓了。
　　那個時代的儒生們，就像后世西方的傳教士。
　　他們不避艱險，不畏毒蟲猛獸。
　　薪火相傳，接力奮發(fā)，只為了將自己的思想和理念，撒播到更多的地方，讓更多人知道！
　　漢興七十年，儒生們就將自己從少數(shù)派，發(fā)展成為了多數(shù)派。